ملك الألف سنة
"ورأيت ملا ً كا ناز ً لا من السماء ومعه مفتاح الجحيم وسلسلة عظيمة على يده فقبض على التنين
الحية القديمة الذي هو إبليس والشيطان وقيده ألف سنة وطرحه في الجحيم وأغلق عليه وختم عليه لكي لا
يضل الأمم فيما بعد حتى تتم الألف سنة وبعد ذلك لابد أن يحل زماًنا يسي را.
ورأيت عرو ً شا فجلسوا عليها وأعطوا حك ما ورأيت نفوس الذين قتلوا من أجل شهادة يسوع ومن
أجل كلمة الله والذين لم يسجدوا للوحش ولا لصورته ولم يقبلوا السمة على جباههم وعلى أيديهم فعاشوا
وملكوا ومع المسيح ألف سنة. أما بقية الأموات فلم تعش حتى تتم الألف سنة. هذه هي القيامة الأولى.
مبارك ومقدس من له نصيب في القيامة الأولى. هؤلاء ليس للموت الثاني سلطان عليهم بل سيكونون.
كهنة لله والمسيح وسيملكون ألف سنة.
ثم متى تمت الألف سنة يحل الشيطان من سجنه ويخرج فيضل الأمم الذين في أربع زوايا الأرض
جوج وماجوج ليجمعهم للحرب. الذين عددهم مثل ومل البحر فصعدوا على عرض الأرض وأحاطوا بمعسكر
القديسين وبالمدينة المحبوبة فنزلت نار من عند الله من السماء وأكلتهم. وإبليس الذي كان يضلهم طرح
-1 : في بحيرة النار والكبريت حيث الوحش والنبي الكذاب وسيعذبون نها را ولي ً لا إلى أبد الآبدين" (رؤ 20
.(10
وينقسم المسيحيون قسمين في تفسير هذا النص:
رأى الأول: هو رأي الكنائس الرسولية مثل الكنيسة القبطية الأرثوذكسية. وهي تؤمن أن الرب يسوع
ملك على المؤمنين بموته على الصليب وشرائه الكنيسة بدمه. وبالصليب حرر الكنيسة من سلطان الشيطان
13 )... والآن المؤمنون يملك المسيح كل : وطرحه خار جا "الآن يطرح رئيس هذا العالم خار جا" (يو 12
قلوبهم وهم يملكون معه سواء منهم مازال على الأرض أو انتقل إلى السماء.
الرأي الثاني: وتقول به جميع الطوائف البروتستانتية مبتدئه من القرن السادس عشر في ألمانيا. ثم
أنتشر بعد ذلك في الولايات الأمريكية حتى وصل إلى طائفة الأدفنتست وشهود يهوه حيث جعلوه عقيدة الأولى
والعظمى وبدأوا يضعون مواعيد محددة لمجيء المسيح وبداية ملكه وقد كذبت كل هذه المواعيد.
وهذا الرأي ينادى بأن المسيح سيأتي ليحكم على الأرض حك ما جسديا لمدة ألف سنة قبل مجيئه
للدينونة الأخيرة، أي أن الرب يسوع سيجيء للملك الألفي ثم للدينونة، ولنلاحظ أن هذا الفكر المادي لملك
المسيح يتقارب جدا مع الفكر اليهودي في انتظار مجيء المسيح المادي وملكه الأرضي.
انتقال الإنسان من عبودية إبليس على ملكوت المسيح
أو ً لا: خلقة الإنسان
27 ). وأوصى الله آدم أن لا يأكل : فخلق الله الإنسان على صورته "على صورة الله خلقه..." (تك 1
17 ). ولكن حواء "أخذت من : من شجرة معرفة الخير والشر وقال له "لأنك يوم تأكل منها موًتا تموت" (تك 2
.(7 ،6 : ثمرها وأكلت وأعطت رجلها أي ضا معها فأكل. فانفتحت أعينهما وعلما أنهما عريانان" (تك 3
27
.(24 ،23 : "فأخرجه الرب الإله من جنة عدن ليعمل في الأرض التي أخذ منها. فطرد الإنسان..." (تك 3
"الذي جبلنا وخلقنا ووضعنا في فردوس النعيم، وعندما خالفنا وصيتك المقدسة بغواية الحية سقطنا من الحياة
الأبدية ونفينا من فردوس النعيم" (القداس الإلهي).
ثانيا: عبودية الإنسان لإبليس
أطاع الإنسان إبليس بكامل حريته، وبذلك سلم نفسه له وصار عبدا خاض عا له بدل أن كان خاض عا
لله. لذلك اصبح من حق الشيطان أن يفرض سلطانه عليه، وكل نفس من نفوس البشر تموت تصير في ملكيته
ويحدرها إلى الجحيم بما في ذلك جميع الأنبياء. وقد أحس الأنبياء بهذه العبودية وترجوا خلاص الرب
.(18 : "لخلاصك يارب انتظرت" (تك 49
ثالًثا: الحرية من العبودية بالصليب
بموت الرب على الصليب بذل ذاته فداء عن حياة الإنسان المستبعدة فقدم حياته بدل حياتنا وبذلك
حررنا من العبودية.
أ- حرر الأحياء ن عبودية إبليس: فخلصنا بالصليب من شوكة الموت وسلطان الخطية.
ب- حرر الذين ماتوا قبل مجيئه من الجحيم: فعلى الصليب عندما أسلم الروح نزل إلى الجحيم
ليكسر أبوابه وتحرر الأنبياء والقديسين الذين ماتوا على رجاء مجيئه ولكنهم ذهبوا إلى الجحيم لأنهم كانوا
في سلطان إبليس، والشواهد الآتية تبين ذلك:
"أحب خاصته الذين في العالم وأسلم ذاته فداء عنا إلى الموت الذي تملك علينا. هذا الذي كنا ممسكين
به مباعين من قبل خطايانا، نزل إلى الجحيم من قبل الصليب" (القداس- الإلهي).
"وأنت أي ضا فإني بدم عهدك قد أطلقت أسراك من الجب (الجحيم) الذي ليس فيه ماء. ارجعوا إلى
.(12 ،11 : الحصن يا أسرى الرجاء" (زك 9
.(9 : "وأما أنه صعد فما هو إلا أنه نزل أي ضا أو ً لا إلى أقسام الأرض السفلي" (أف 4
ملحوظة: (عندما نزل الرب يسوع للجحيم من قبل الصليب وفتح أبوابه وخرج منه جميعا لأنبياء
وقديسون الذي ماتوا على رجاء خلاص المسيح، ولكن بقية الناس الأشرار لم يخرجوا من الجحيم... مثال
ذلك حجرة بها مجموعة من الناس بعضهم مقيد في يديه ورجليه وبعضهم غير مقيد، فعندما فتح باب الحجرة
خرج غير المقيدين أما المقيدون فلم يخرجوا. لذلك فالذين عاشوا في خوف الله قبل مجيء المسيح يشبهون
الأفراد غير المقيدين أما الذين أنغمسوا في الشر فهؤلاء يشبهون المقيدون).
.(19 : "الذي فيه أي ضا ذهب فكرز للأرواح التي في السجن" ( 1بط 3
"أعطيت اطلاًقا لمن قبض عليهم في الجحيم" قداس القديس أغريغوريوس.
"من قبل صليب ابنك انهبط الجحيم وبطل الموت أمواًتا كنا فنهضنا واستحققنا الحياة الأبدية ونلنا نعيم
الفردوس الأول" قطع الأجبية الساعة السادسة.
